Hanukuda judaizam

Hanuka (hebrejski: "Posvećenje") također je pisala Ḥanukka, Chanukah ili Chanukkah, koja se naziva i svetkovinom posvećenja, festivalom svjetla ili blagdanom Maccabeesa, židovskim festivalom koji počinje na Kislev 25. (u prosincu, prema gregorijanskom kalendaru) i slavi se osam dana. Hanuka potvrđuje ideale judaizma i posebno obilježava redizajn Drugog Jeruzalemskog hrama paljenjem svijeća svakog dana festivala. Iako se ne spominje u hebrejskim pismima, Hanuka je postala široko slavljena i ostaje jedno od najpopularnijih židovskih vjerskih opažanja.

Židovska vjerska godina: Manji festivali: Ḥanukka i Purim

Ḥanukka i Purim su radosni festivali kojima nedostaju radna ograničenja karakteristična za velike festivale.

Prema I. Maccabeesu, proslavu Hanuke organizirao je Juda Maccabeus 165. g. Pcele kako bi proslavio svoju pobjedu nad Antiohom IV Epifanom, kraljem Seleukida koji je napao Judeju, pokušao helenizirati Židove i oskrnavio je drugi hram u Jeruzalemu. Nakon pobjede u trogodišnjoj borbi protiv Antioha, Juda je naredio čišćenje i obnovu Hrama. Nakon što je pročišćen, postavljen je novi oltar i posvećen mu je Kislev 25. Juda je tada proglasio da se posvećenje obnovljenog Hrama treba slaviti svake godine tijekom osam dana, počevši od toga dana. U II. Hanuka se, dakle, pojavila kao proslava posvećenja, kao što sama riječ sugerira.

Iako tradicionalna praksa paljenja svijeća u Hanuki nije utvrđena u knjigama Maccabees-a, običaj je najvjerojatnije počeo relativno rano. Praksa je sadržana u Talmudu, koji opisuje čudo nafte u Hramu. Prema Talmudu, kad je Juda Maccabeus ušao u hram, pronašao je samo malu posudu s uljem koju Antioh nije pokvario. Staklenka je sadržavala samo dovoljno ulja da izgori jedan dan, ali čudom je ulje gorjelo osam dana dok se nije moglo pronaći novo posvećeno ulje, čime je uspostavljen presedan da festival treba trajati osam dana. Rani datum za ovu priču ili barem praksu paljenja osam svijeća potvrđuje rasprava učenjaka Hillel i Shammai iz 1. stoljeća. Hillel i njegova škola naučili su da se jedna svijeća mora upaliti prve noći Hanuke i još jedna svake večeri festivala. Shammai je smatrao da bi svih osam svijeća trebalo upaliti prvu noć, a broj se poslije smanjio za jedan.

Proslava Hanuke uključuje razne vjerske i nereligiozne običaje. Najvažnije od svega je osvjetljenje menore, kandelabre sa osam grana i držačem za svijeću shammash ("sluga") koja se koristi za paljenje ostalih osam svijeća. Maslinovo ulje tradicionalno se koristilo za osvjetljenje menore, ali zamijenjeno je svijećama, koje se svake večeri festivala postepeno ubacuju u menorahu, ali se pale s lijeva na desno. Također se nudi blagoslov dok se svijeće pale svake večeri. Menora je izvorno zapaljena izvan kuće, ali unesena je unutra u stara vremena kako bi se zaštitila od vrijeđanja susjeda.

U suvremenom Izraelu Hanuka je nacionalni praznik, a učenici predstavljaju predstave, pjevaju blagdanske pjesme i održavaju zabave. Škole su zatvorene, a menore su izložene na visokim zgradama poput izraelskog parlamenta, Knesseta. Vrhunac osmodnevnog festivala je godišnja štafeta od Modiʿina do Jeruzalema. Trkači nose zapaljene baklje ulicama koje započinju u Modiʿinu. Trkači se nastavljaju sve dok konačni bakljar ne stigne do Zapadnog zida, koji je posljednji ostatak Hrama. Nositelj baklje preda baklje glavnom rabinu, koji je koristi za upaljenje prve svijeće džinovskog menora. Štovanje hanuke karakterizira i svakodnevno čitanje Svetoga pisma, recitiranje nekih psalama, klanjanje milostinje i pjevanje posebne himne. Uz svakodnevne molitve, Bogu se zahvaljuju i za pružanje snažnih u ruke slabih, a zlih u ruke dobrih.

Uz Hanuku postoji i niz nereligioznih običaja. Popularne su palačinke od krumpira (latkes), krafne (sufganiyot) i druge poslastice pržene u ulju, koje podsjećaju na čudo ulja. Djeca dobivaju poklone i novčane darove (Hanuka gelt), koji se ponekad distribuiraju u obliku čokoladnih novčića omotanih zlatnom folijom. Igranje karata je uobičajeno, a djeca igraju igru ​​s četverostranim vrhom koji se naziva dreidel (hebrejski sevivon). Sa svake strane vrha je hebrejsko slovo, koje tvori inicijale riječi u frazi nes gadol haya sham, što znači "tamo se dogodilo veliko čudo." U modernom Izraelu slova dreidela izmijenjena su da odražavaju prijevod "ovdje se dogodilo veliko čudo."

U zemljama u kojima su božićni obredi rašireni, neki odjeci tih obreda pojavljuju se u proslavi Hanuke. Neke obitelji, na primjer, razmjenjuju poklone ili ukrašavaju svoje domove. Riječ Hanuka na hebrejskom znači i "obrazovanje", a rabini i židovski odgajatelji pokušavaju usaditi svojim zajednicama i studentima pojavu da praznik slavi židovske snage, upornost i kontinuitet.