Društvena znanost u dijaspori

Dijaspora, populacija poput članova etničke ili vjerske skupine koja je podrijetlom iz istog mjesta, ali se raspršila na različita mjesta. Riječ dijaspora dolazi od starogrčkog dia speiro, što znači "posijati". Koncept dijaspore dugo se koristio za označavanje Grka u helenskom svijetu i Židova nakon pada Jeruzalema u ranom 6. stoljeću prije naše ere. Počevši od pedesetih i šezdesetih godina 20. stoljeća, znanstvenici su ga počeli upotrebljavati u odnosu na afričku dijasporu, a upotreba izraza dodatno je proširena u sljedećim desetljećima.

Evolucija koncepta dijaspore

Koncept dijaspore nije se istaknuo u društvenim znanostima sve do kasnih 1960-ih; upotreba množinskog oblika riječi došla je kasnije i dalje. Bez obzira na svoje grčko podrijetlo, pojam se prije prvenstveno odnosio na židovsko iskustvo, posebno protjerivanje židovskih ljudi iz njihove domovine u Babiloniju (babilonsko progonstvo), kao i uništenje Jeruzalema i njegovog Hrama. Izraz je tada nosio osjećaj gubitka, jer je rastjeranje židovskog stanovništva uzrokovano gubitkom teritorija. Unatoč tome, od davnina se ovaj pojam također koristio na pozitivan, ali manje utjecajan način da se odnosi na grčku kolonizaciju mediteranskih zemalja od obala današnje Turske i Krima do Gibraltarskog tjesnaca, između 6. i 4. st. Pr.

Oba iskustva, ukorijenjena u zapadnoj tradiciji, tvorili su stereotipe dijaspore, iako su se drugi značajni slučajevi s Istoka razvijali u srednjovjekovnom i modernom vremenu. Na primjer, kroz dugu povijest Kine, širenje njezinog stanovništva često se doživljava kao pozitivan ili barem neutralan fenomen, opisan u drevnoj kineskoj pjesmi: "Gdje god se okeanski valovi dotaknu, tamo su i prekomorski Kinezi." Utjecaj Indije također se proširio, posebno u čitavoj regiji Indijskog oceana, naseljavanjem njezina stanovništva izvan vlastitih granica. Općenito gledano, u svijetu je od 19. stoljeća posebno došlo do povećanja populacije nekvalificiranih radnika koji su prelazili na posao u poljoprivrednim ili industrijskim poslovima.

Stipendisti su stvorili različite tipologije dijaspore. Prema nekim razmišljanjima, dijaspora se može svrstati u žrtve, carske / kolonijalne, trgovačke ili radne dijaspore, prema glavnim motivima izvorne migracije - naime, protjerivanje, širenje, komercijalni pothvati ili potraga za zapošljavanjem. Druge tipologije naglašavaju povijesne ili političke čimbenike, poput tradicionalnih / povijesnih (židovska, grčka, feničanska) ili dijaspora bez državljanstva (palestinska, romska). Većina učenjaka prihvaća da je masivno kretanje stanovništva od sredine 19. stoljeća stvorilo više dijaspora koje su postale posebno vidljive u kasnom 20. stoljeću. Kao što bi pokazala svjetska mapa utjecaja migracija, uspostavljene su trajne zajednice emigracija širom svijeta.

Politički značaj

Osnovno obilježje dijaspore je raširenost iz zajedničkog podrijetla. To može biti, kao u slučaju crne / afričke dijaspore, zajednička povijest i kolektivni identitet koji više prebiva u zajedničkom sociokulturnom iskustvu nego u određenom zemljopisnom podrijetlu. Međutim, većina dijaspora održavala je vezu s mjestom podrijetla i samim rasutim skupinama. Budući da su porijeklo nedavnih dijaspora postojeće ili potencijalne nacionalne države, neki ih autori klasificiraju kao etnonacionalne dijaspore kako bi ih izričito razlikovali od transnacionalnih mreža općenito koje su se razvile u kontekstu globalizacije.

U ranom 21. stoljeću, oko 10 posto ljudskih bića živjelo je u dijaspornoj situaciji. Broj pojedinaca s dvojnim državljanstvom eksplodirao je u kratkom vremenu. Na primjer, 1980-ih su četiri zemlje u Latinskoj Americi dopustile dvojno državljanstvo; do početka 2000. godine, broj koji je to dozvoljavao dostigao je 10. Mnoge su države uspostavile organizacije, institucije, postupke i uređaje svih vrsta kako bi dosegnuli i iskoristili svoje izaslanike. Financijska doznaka migranata (ne samo prve generacije) dosegla je nekoliko stotina milijardi dolara godišnje i sve se više usmjeravala za produktivne kolektivne projekte, a ne samo za potrebe pojedinačne potrošnje. Dodatna korist matičnim zemljama dolazi u obliku socijalnih doznaka: transfer tehnologije, razmjena informacija ili znanja, na primjer, prijenos demokratskih vrijednosti. Udruge migranata i iseljenika izgrizale su u mnogim zemljama domaćinima.

Rastuće zanimanje dijasporske populacije u njihovim zemljama podrijetla dovelo je do zabrinutosti u zemljama domaćinu glede mogućih sukobljenih lojalnosti. Neki domoroci mogu se bojati pete kolone koja djeluje protiv nacionalnih interesa ili sumnjivih etničkih mreža umiješanih u prijestupničke ili terorističke aktivnosti. Međutim, zemlje domaćini uglavnom podržavaju dijasporu i njihove organizacije. Uz to, suradnja putem dijasporskih skupina stvara prilike za primanje zemalja u inozemstvu. Međutim, u nekim slučajevima dijaspora dolazi iz zemalja podrijetla u kojima njihovi članovi nisu dobrodošli i u kojima je slobodan promet ograničen, što onemogućuje suradnju. S druge strane, ksenofobija i nevoljko prihvaćanje stranih ljudi nisu nestali i mogu se proširiti u kriznim situacijama.