Spojiva zabava

Zbunjujući, koji se naziva i magijom, prestižom ili uglađenim, teatralnim prikazom prkosanja prirodnom zakonu. Legerdemain, što znači "lagana ili spretna ruka", i žongliranje, što znači "izvođenje trikova", bili su pojmovi koji su u početku korišteni za označavanje izložbi obmane. Riječi privikavanje i magija nisu imale kazališni značaj do kraja 18. stoljeća. Opisi čarobnih demonstracija zabilježeni su u Egiptu već oko 2500 bce. Takvi računi odražavaju neizbježan spoj činjenica i fantazije, kvalitetu koju dijele čak i sa svojim najmodernijim kolegama.

Jedna od načela magije - uistinu, jedna zaposlena i iskorištena od strane nekih njenih glavnih vježbača - je da gledatelji ne mogu ispravno uočiti čudesne učinke kojima su svjedočili. Možda su poznavatelji oduvijek razumjeli da, kad gledatelji budu u stanju iznenađenja, njihova sposobnost za točno prisjećanje se smanjuje. Korištenje psihologije je, dakle, jedna od glavnih tehnika veznika, osobito u praksi pogrešnog usmjeravanja, u kojoj se gledateljeva pažnja usmjerava na određenu točku koju određuje izvođač. Poznavanje znanstvenih principa, primjena genijalnih mehaničkih uređaja i impresivna fizička spretnost također su bitni alati uspješnog mađioničara.

Iako postoji nekoliko prethodnih referenci, tiskana magijska literatura datira iz sredine 16. stoljeća i obuhvaća tisuće tekstova. Opisi umjetnosti mogu se dobiti iz široko razilazećih kategorija literature: odbacivanja čarobnjaštva za koja je potrebno izložiti mađioničarske trikove; knjige tajni, koje mogu uključivati ​​ne samo recepte za salvete, metale za spajanje, lijekove i umjetničke boje, već i nekoliko jednostavnih efekata privikavanja; literatura niskog života koja može ponuditi objašnjenja manevara varanja koji koriste picareski likovi; djeluje na hidrauliku i optiku, koji raspravljaju o znanstvenim principima koje koriste veznici; djela matematičke rekreacije; i knjige trikova koje se prodaju u svrhu učenja ili barem otkrivanja znatiželjnim metodama koje koriste mađioničari. Otkriće čarobnjaštva Reginalda Scota i Prvi dio pametnih i ugodnih izuma Jeana Prevosta, oba objavljena 1584, u Londonu i Lyonu, temeljni su tekstovi o magiji. Ovi rani opisi odražavaju izvedbe varalica koje su se vjerojatno odvijale desetljećima ili čak stotinama godina prije nego što su snimljene, a ove knjige daju osnovu za velik dio stručnosti ruke koja je i dalje u uporabi.

Unatoč naklonosti taksonomiji u struci literature, nijedan općeprihvaćeni popis iluzija ne definira umijeće vjerenika. SH Sharpe (1902–92) predstavio je reprezentativnu klasifikaciju šest osnovnih učinaka: proizvodnja (npr. Novčić se pojavljuje u ruci za koju se prethodno pokazalo da je prazna); nestanak (žena je prekrivena krpom, a kad se pokrivač skine, žena je nestala); transformacija (novčanica u dolaru mijenja se u novčanicu od sto dolara); transpozicija (lopata se postavlja na vrh čaše i tri srca ispod stakla, a karte mijenjaju mjesta); prkos prirodnim znanostima (osoba je levitairana i čini se da lebdi u zraku); i mentalne pojave (čitanje uma).

Mnogi izvori, počevši od najranijih djela o magiji, opisuju atribute zajedničke najboljim stručnjacima umjetnosti i detaljno opisuju vještine koje moraju njegovati. Hocus Pocus Junior: Anatomija legerdemaina; ili, umjetnost žongliranja 

(1634.) predlaže sljedeće:

Prvo, on mora biti jedan od drhtavih i hrabrih duha ,

Drugo, on mora imati brz i čist transport.

Treće, mora imati čudne pojmove i naglašene riječi 

Četvrto, 

 takve geste tijela koje mogu odvesti pogled gledatelja iz strogog i marljivog promatranja njegova načina prijenosa.

Veliki francuski mađioničar Jean-Eugène Robert-Houdin (1805–71) izjavio je: „Da biste uspjeli u ulozi braće, tri su stvari ključne - prvo, spretnost; drugo, spretnost; i treće, spretnost. " Ali također je naglasio proučavanje znanosti i primjenu mentalnih suptilnosti. Harry Kellar (1849–1922), najpoznatiji američki mađioničar u ranim godinama 20. stoljeća, predložio je više nekonvencionalne kvalifikacije za uspješnog vratara: „Volja, ručna spretnost, fizička snaga, sposobnost da se stvari obavljaju automatski, točna, savršeno uređena i praktično automatska memorija, i znanje više jezika, to bolje i bolje."

Iako se neki poznavatelji navode u ranoj literaturi, računi posvećeni određenim mađioničarima fragmentarni su do 18. stoljeća. Isaac Fawkes (umro 1731.), priređivač engleskog sajma, i Matthew Buchinger (1674–1739), „Mali čovjek iz Nirnberga“ - koji je pokazao učinak klasičnih čaša i kuglica iako nije imao ruku ili nogu - bili su najbolji - poznati izvođači u prvoj polovici stoljeća. Već 1780-ih talijanski čarobnjak Chevalier Pinetti (1750.-1800.) Uveo je magiju u kazališnu postavu, oslobađajući je od vjekovnih putova na uličnim sajmovima i konobama.

U 19. stoljeću pojavila su se dva velika vjeroučitelja: ranije spomenuti Robert-Houdin, satnik koji je kombinirao znanstveni pristup povezivanju s društvenom milošću gospodina i koji se smatra ocem moderne magije; i bečki čarobnjak Johann Nepomuk Hofzinser, majstor kako inventivnog aparata, tako i originalne spretnosti ruku, posebno s igračkim kartama. Obojica su nastupili u malim, elegantnim kazalištima i umjetnost uzdigli do njezinih najviših razina, što je izvedbu magije učinilo održivom za beau monde kao izlet u balet ili operu.

Na prijelazu 20. stoljeća magija je bila uspješan oblik popularne zabave. Razrađena scenska predstava poput one koju su ponudili Alexander Herrmann (1844–96) u Sjedinjenim Državama ili John Nevil Maskelyne (1839–1917) i David Devant (1868–1941) u Londonu postali su bijes. Godine 1903. u raznim londonskim kazalištima istovremeno su se pojavili Okito, T. Nelson Downs, Veliki lafayette, Servais LeRoy, Paul Valadon, Howard Thurston i Horace Goldin, istinski all-star tim poznatih poznavatelja. U isto vrijeme, Max Malini (1873–1942) putovao je zemljom pružajući improvizirane predstave u privatnim okruženjima za članove visokog društva i plemstva. U Sjedinjenim Državama, Harry Houdini specijalizirao se za jedan aspekt umjetnosti, eskapologiju - oslobađanje od ograničenja kao što su lisice ili kratke kaiševe - kako bi postao najpoznatiji mađioničar u eri vaudeville, dok su Kellar, Thurston i Harry Blackstone, stariji (1885-1965), vodio velike i popularne turneje. Nakon značajnog pada popularnosti scenske iluzije, Doug Henning oživio je umjetnost pojavljujući se na Broadwayu 1970-ih i utro put za uspjeh čarobnog showa Davida Copperfielda i ekstravagancije Siegfrida i Roya u Las Vegasu. Ono što je možda najdugovječniji doprinos čarobnoj umjetnosti u 20. stoljeću bilo je napredovanje magije izbliza ili sjajne magije u intimnom performansu. Najveći eksponent ove grane zbližavanja bio je Kanađanin Dai Vernon (1894-1992.), Koji je izvršio revoluciju u umjetnosti i čije naslijeđe dijele profesionalni izvođači i tisuće entuzijasta amatera širom svijeta.

Magija je univerzalni oblik umjetnosti. Iako može odražavati specifične osobine nacionalne pripadnosti, etničke pripadnosti ili religije, uspijeva bez obzira na njih i razvijao se neovisno u različitim kulturama. Preživjela je stotine godina izlaganja i trivijalizacije. Bez obzira koliko često i koliko otprilike otkrivaju njegove tajne, prolazak godina, promjena konteksta i snaga sjajnog izvođača mogu preotkriti stari princip da se stvori čudo izvedbe.