Knjiga Ester Starog zavjeta

Knjiga Ester, knjiga hebrejske Biblije i kršćanski Stari zavjet. Spada u treći dio židovskog kanona, poznat pod nazivom Ketuvim, ili "Knjige". U židovskoj Bibliji Ester slijedi Propovjedništvo i ožalošćenost i čita se na festivalu Purim koji obilježava spas Židova iz Hamanovih zavjera. Knjiga Ester jedna je od Megillotovih, pet svitaka pročitanih na navedene židovske vjerske praznike. U protestantskom kanonu Estera se pojavljuje između Nehemije i Joba. U rimskokatoličkom kanonu Estera se pojavljuje između Judite i Joba i uključuje šest poglavlja koja se u židovskoj i protestantskoj tradiciji smatraju apokrifnim.

biblijska literatura: Knjiga Ester

Knjiga o Esteri je romantičan i patriotska priča, možda s nekim povijesnim osnovi, ali s tako malo vjerske svrhe

Knjiga želi objasniti kako su blagdan Purima slavili Židovi. Ester, lijepa židovska supruga perzijskog kralja Ahasuerusa (Xerxes I) i njezin rođak Mordecai nagovoriše kralja da povuče naredbu za opće uništenje Židova u cijelom carstvu. Masakr je nacrtao kraljev glavni ministar Haman, a datum je određen umetanjem žrijeba (purim). Umjesto toga, Haman je obješen na visinama koje je sagradio za Mordecai, a na dan planiran za njihovo uništenje, Židovi su uništili svoje neprijatelje. Prema Esterovoj knjizi, blagdan Purima uspostavljen je da bi se proslavio taj dan, ali ovo je objašnjenje sigurno legendarno. Ipak, nema ničega što bi bilo konsenzus o tome koji je povijesni događaj temelj za priču. Knjiga je možda sastavljena već u prvoj polovici 2. stoljeća prije naše ere, premda bi podrijetlo Purim festivala moglo datirati u babilonsko progonstvo (6. stoljeće prije naše ere).

Sekularni karakter Esterove knjige (božansko ime se nikada ne spominje) i njezin snažni nacionalistički prizvuk učinili su njeno ulazak u biblijski kanon vrlo upitnim i za Židove i za kršćane. Očito kao odgovor na vidljivo odsustvo bilo kakvog spomena o Bogu u knjizi, urednici (urednici) njezinog grčkog prijevoda u Septuaginti zamijenili su mnogo dodatnih stihova kroz čitav tekst koji dokazuju Esterinu i Mordekaijevu vjersku predanost. Ovi takozvani dodaci Esterovoj knjizi ne pojavljuju se u hebrejskoj Bibliji, u rimokatoličkim biblijama tretiraju se kao kanonski i nalaze se u apokrifima u protestantskim biblijama.